ALWAHAIB, MOHAMMAD | 2017-07-01

Este artículo aclara la relación entre Al-Ghazali y René Descartes, para articular similitudes y diferencias en sus respectivos periplos desde la duda a la certidumbre. Algunos investigadores concuerdan en que los argumentos de la duda que emplean Descartes y AlGhazali son similares, pero identifi can sus caminos desde la duda como radicalmente diferentes: mientras Descartes encontró la superación de la duda mediante el cogito o la razón, Al-Ghazali fi nalizó su Aventura fi losófi ca como un Sufi , abrumado por su experiencia místico-religiosa. Este artículo demuestra lo contrario. Bajo un cuidadoso escrutinio textual y aprovechando algunos conceptos fenomenológicos básicos de Husserl, planteo que la posición de AlGhazali fue malinterpretada, y así revelo su verdadera naturaleza filosófica.

Gros, Alexis Emanuel | 2016-07-01

El presente artículo se propone reconstruir sistemáticamente la —conocida pero poco estudiada a fondo— recepción schutziana de la fenomenología de Husserl. Con este objetivo, se procede en cuatro pasos. En primer lugar (1), se bosquejan los lineamientos fundamentales del acercamiento inusual de Schutz al pensamiento husserliano; en segundo término (2), se examina la lectura schutziana del proyecto fenomenológico-trascendental; luego (3), se expone la distinción husserliana entre psicología fenomenológica y fenomenología trascendental; y, finalmente (4), se explicitan las razones que impulsan a Schutz a optar por la primera en detrimento de la última. La conclusión fundamental del análisis realizado es que existen dos tipos de motivos que mueven al pensador vienés a tomar posición por la psicología fenomenológica, a saber: (a) motivos programáticos y (b) filosóficos.

Reinosa González, Johan Alejandro | 2022-09-07

spa:Es una disertación que busca en tres capítulos exponer los principios de una perspectiva epistémica sobre las mirada estructural, digamos que es un abordaje simplificado de los hechos sociales observando en el método histórico una estrategia de observación alternativa que instrumentaliza los estados del tiempo para lo que ha privilegiado la mirada de la filosofía especialmente esta filosofía bergsoniana y posteriormente las precisiones acotadas en la lógica filosófica de Edmund Husserl.